河北人文文化是什么

巨鹿县地处河北省中南部，邢台市东部，地处古黄河、漳河冲积平原上。东与南宫、广宗两县相连，西与隆尧、任县交界，南与平乡县接壤，北与宁晋、新河县毗邻。面积648.1平方公里。县人民政府驻巨鹿镇，距省会石家庄105公里。
虞舜即于此，是秦始皇当年册封36郡之一。汉置县，晋时为国，张角、魏征、张遂都为巨鹿的文明史增添了光辉。同时，巨鹿还是历代兵家必争之地，著名的秦楚“巨鹿之战”即发生于此，西汉末王莽与刘秀之争，东汉末黄巾起义，明王朱棣的“靖难之役”、明末的明清兵“贾庄大战”，清末的景廷宝夏头寺起义等，都给这片沃土留下了历史的一页。
1、巨鹿方言，属于北方方言区的冀鲁次方言区（旧称“冀鲁官话区”）。由于巨鹿历史上处于直隶山东交界地带，地理复杂、风俗特殊，所以巨鹿的方言具有“源流驳杂、语汇丰富”的特点。巨鹿虽距北京较近，但与普通话在发音上差别很大，语汇也有一定差别，但语法则差别不大。语音与山东西北部方言接近，某些语汇明显带有山西方音。无论中国的语言专家还是自称“中国通”的“老外”，面对满口土语、侃侃而谈的老农，往往也是“望土兴叹”不知所云。巨鹿方言和这一带的文化、风俗就好象一件件出土文物，既“土里土气、又高深莫测”。
2、自古燕赵多慷慨悲歌之士，巨鹿亦不例外，名臣硕儒接踵而至，英雄豪杰代不乏人。东汉耿纯、刘植战功勋著，均跻身于云台二十八将之列；张角、张梁、张宝兄弟则因发动黄巾起义而名垂后世；魏征是一代名相，其犯颜直谏无人可与比肩；其他如路温舒、张遂、魏收、竺道生等人亦是青史留名。其中应重点介绍的是张角和魏征。张角，巨鹿人。东汉末年，政治腐败，经济调弊.广大民众流离失所，饱受颠簸之苦。其间又瘟疫肆虐.仅汉灵帝即位后的十余年间.就有四次大规模的疫病流行。天灾人祸不断，贫苦百姓生活在水深火热之中。张角遂创立太平道，自称“大贤良师”，开始利用治病之机宣扬教义。他认为疾病是罪恶之果，因此只要“跪拜首过”，再以“符水咒说”相治，便可恢复健康。通过治病，张角在民众心中享有了很高的威望.他同时派遣弟子到各地活动，经过十余年的努力，其信徒发展到数十万人，遍布在青、徐、幽、冀、荆、扬、兖、豫等八州之地。张角遂置三十六方，大方万余人，小方六七千人，各立渠帅以统属。他利用贫苦百姓对现实生活的不满情绪，提出了“苍天已死，黄天当立，岁在甲子.天下大吉”的口号。利用改朝换代来唤起百姓对幸福生活的渴望和憧憬，进一步加强了号召力。甲子年即汉灵帝中平元年(公元184年)。张角本来计划各地同时起义.不料其弟子唐周上书告发，东汉政府立即采取行动张角弟子大方渠帅马元义及洛阳徒众千余人被捕遇害。张角等人得知起义计划败漏的消息后，星夜派人驰告诸方，各地义军纷纷而起。因为义军人人头戴黄巾，所以被称作黄巾军。张角自称天公将军，其弟张梁、张宝则分称地公将军和人公将军。qiyi军英勇奋战，初期也取得过一些胜利，但由于起义力量缺乏训练，指挥分散.最终被东汉政权下去。作为中国历史上第一次有组织、有计划的农民起义，黄巾起义的历史作用不容低估，张角同样因其发动和组织起义的业绩而永载史册，为后世所景仰。