坪阳乡是一个侗民族文化底蕴非常深厚的纯侗族聚居地，全乡侗寨村落风貌整体保存良好，侗寨的民族建筑非常富有特色，一般包括居住建筑和公共建筑，居住建筑大部分为三层杉木质结构的吊脚楼，公共建筑包括戏台、鼓楼、风雨桥、凉亭等。坪阳乡侗寨代表性建筑有：
1、鼓楼：①马田鼓楼，坐落于都垒河上的马田鼓楼，始建于清顺治年间，1948年复修，上世纪70年年代寨民对鼓楼进行维修。鼓楼高18米，宽8米，长18米。上下二层，鼓楼为九重密檐攒尖葫芦顶木楼，整座建筑不用一丁一铁。是都垒侗寨唯一的“国宝”文物，驰名湘桂黔三省；②马安鼓楼，坐落于马安村寨内，距马田鼓楼200米。鼓楼高15米，为五重重密檐攒尖葫芦顶木楼。其面积7.5米X7.5米X二层，下下层为方形平面，上层为八角攒尖葫芦顶。是群众聚齐议事的地方；③唐头鼓楼，始建于1820年。七重密檐攒尖葫芦顶木楼、1963年重修。其面积为9.5米X9.5米X2层；④建于清代的桐木鼓楼；⑤建于2008年的寨阳鼓楼是都垒侗寨最为壮观的民族建筑，其高度达26米，为11重密檐攒尖葫芦顶木楼，该楼除了景观的功能外，还是侗族村寨娱乐休闲，红白喜宴的主要场所。其面积为18米X18米X2层。它还是集体议定村规公约，排解纠纷和文化活动中心场所。
2、风雨桥：风雨桥是侗族地方最常见的公共建筑物，由于它集“桥、休闲休息，劳作期间躲避雨淋日晒”多种功能，故多为群众自动捐资出劳所修建，因此，每坐桥建成后，桥内都有“功德榜”布于其内，以昭后人。如都垒侗寨内的同罗桥、同为桥、坪兴桥、回归桥、田星桥，等等。为了达到娱乐、教育的目的，风雨桥内还大都画有各种各样的图案，有民族象征意义的图腾、有醒世警语等等不一而足。
3、戏台：侗族是一个能歌善舞的民族，几乎寨寨有戏台，如桐木戏台、马田戏台、马安戏台，唐头戏台等都极具民族特色。
世界第八大未解之谜
再生人谜团
怀化新闻网2009-01-22『记者探秘：寻访怀化市通道县神秘“32313133353236313431303231363533e59b9ee7ad9431333361303063再生人”』 文章报道：
通道侗族自治县一个叫坪阳乡的地方却也出现了一群“再生人”，他们自称是通过投胎转世来到今世，并清楚地记得前世的经历。在当地，关于这种“再生人”种种的说法诡异而神秘，那么在这个偏僻的山村里，是真有其事，真的潜藏着某种令人难以置信的力量？还是一个集体的谎言？本台记者对这一谜团进行了实地探秘。
坪阳乡位于通道的最南端，处在湖南、广西两省的交界处，一片外人很少涉足的神秘区域。“再生人”这种奇怪的说法在这个地方古已有之，当地将这一现象作为田野文化并进行了调查，也想解开这一谜团。坪阳乡党委书记陆志鑫，[再生人1：以前这种现象也是存在的，但是没有做深层次的分析和研究。我们尽管不能从科学上去考究，是什么原因形成的，但这种特异的文化现象非常普遍，我们坪阳乡只有7800多人口，据我们把这种再生人现象做为文化调查来看，我们统计了一下，就有一百来个再生人。]
再生人，就是人生下来更事后，便能如数家珍般的说出他前世姓什名谁、家住何处、做过什么事、怎么生如何死、周围的邻里亲戚等等。更有甚者，会找到前世居住之地，或下葬之所，也有找到上辈子的亲人，再续前缘的。
再生人个案较多，记者通过村民的指引，找到了一户有“再生人”的人家。坪阳乡谱头寨有个吴姓男孩，前世是一头白猪，转世投胎为人后，因能准确地认出曾经杀死它的屠夫容某而在当地轰动一时，屠夫容某因此发誓今生今世不再杀生。记者找到了这个男孩的母亲陆居桃，[再生人2：（记者）他是什么时候讲前世的事情的？（陆居桃）他一岁多。（记者）刚开始说话的时候？（陆居桃）刚开始说点点话的时候。（记者）他怎么说？（陆居桃）他讲他是猪。人家在外面摘猪菜，他就说你不要拿这种菜，这种菜不好吃，人家问他，他就说他是猪。（记者）你那时候觉得奇怪吗？（陆居桃）我觉得很奇怪。]童言无忌，岂能轻信。但陆居桃发现，她儿子非常害怕屠夫容某，每每见到容某，都会哭叫并拼命往家里跑去。久而久之，村里人感到事有蹊跷，便试着问小男孩是何原因。哪料，小男孩依旧说，他前世是他外公家里养的一头大白猪，是屠夫容某买走了他并把他杀了。记者提出要采访男孩，但陆居桃以儿子已长大在外打工为由拒绝了。
为查明原因，记者又寻访了另一位传说中的“再生人”。
记者探秘：寻访通道县坪阳乡神秘“再生人”（二）
在通道县坪阳乡再生人群中有一个典型人物，她叫石尚仁，1962年出生。这位中年妇女极具神秘色彩，她已经十多年都没吃米饭了，每天的主食就是井水和少许蔬菜，肉类是决不沾口。然而，她每天却能正常劳作，并且不感到疲倦。
据石尚仁母亲回忆，石尚仁在两三岁时，就说她是从县溪来，原名叫姚嘉安，并生有一男一女，男的叫吴春，女的叫吴枚。面对记者的采访，石尚仁并没有回避， [再生人3：前世没有多大的，只有24岁就死了，是发高烧，发了三天高烧以后就死了。（记者）你前世是哪里的？（石尚人）我前世是那边的，县溪那边的。（记者）什么时候知道自己有了前世？（石尚人）小小的时候，能爬在楼梯上的时候了，我就有了这种感觉。我也不知道那就是前世。（记者）以前的亲人都记得吗？（石尚人）记得。（记者）认你吗？（石尚人）后来我到11岁的时候去认他们，他们都感觉这个人跟以前的很相同、很相似，从那个时候我们一直在走动。]
如今，现年已是50多岁的吴枚一直叫46岁的石尚仁为‘娘’。自然，无论是吴枚嫁女，还是吴春儿子娶媳妇，石尚仁都以母亲的身份给他们备礼送去。
石尚仁对记者说，能回忆起前世这种特异，使她有了两个家庭，同样也使她很烦恼， [再生人4：很烦恼，因为人的那个感情啦，从小就好像没有童年一样，感觉这个事情对感情上折磨很大。]也许，正是因为这个原因，许多“再生人”都不愿再提及前世之事。
相关文献
『猪牛昆虫投胎做人 湖南省惊人报导』 报道了一些例子。（该文标题有变，据说是原发于怀化新闻网2011年11月5日，待找到原始标题后，再补充） 还有视频报道 。有记者手记 。毛尚文文章『再生人——世界第八大未解之谜』也有群体采访。
新京报报道
2015-06-19《新京报》文章“湖南侗乡百余人自称转世而生 拥有前世记忆” 再次出现于各大新闻网站。摘要部分内容：通道县县长赵旭东告诉新京报记者，2011年，通道县官方联合中国社科院相关专家对坪阳乡再生人现象进行了考察研究，得出的结论是“肯定再生人现象的存在，但没有找到科学依据。”通道县委宣传部官员胡益龙说，在2013年，宣传部门曾联合湖南当地媒体及长沙某知名医院的脑科专家对再生人进行了研究，“呆了好多天。”但令胡益龙遗憾的是，“还是没有结论。”
另外，南方周末记者2015-06月到通道县调查再生人现象的传播史，采访一些干部，不是深入基层认真调查研究，26日发表文章“湖南“再生人”调查” 。
