1.深州武强安平“放灯” 衡水北部的深州、武强、安平三县，元宵节都有“放灯”的习俗 在深州，正月十五俗称“小年”。旧时，这一天各家各户要张灯结彩，中午吃馒头、肉菜，放鞭炮。人们互相宴饮，夜不为禁。这天晚上，人们用黄米面做成灯盏，用麦莛作灯捻，蘸食用油点着，散放在屋内屋外的角角落落有人把灯在自己或其他亲属的头顶、四肢放一放，据说可以消灾祈福，这叫“散灯”或“祭灯”，也叫“十五的神灯 正月十六，人们步行到寺庙上香或游玩，叫“散百病妇女在这一天回娘家，中午一般吃饺子晚上用锯末、香头做成灯放在屋旁、路边、水坑边，叫“放灯”，也有“十六的鬼灯”之说 安平民间，正月十五又名“灯节”，也叫“过十五”或“过小年中午吃肉菜，晚上挂红灯笼，放鞭炮 安平民间的“放灯”，是用白菜疙瘩做灯座，用高粱席篾包上纸，蘸上食用油点燃，从屋里依次放到屋外，再到路上，据说鬼神就会跟着灯上路走了把灯在孩子们头上放一下，俗称“顶灯”，据说这样孩子们可以长得快土丢病，口中喊着，“拉拉病，拉拉病，一年不得病”安平民间，过门不满三年的新媳妇要躲灯，到娘家过完十五、十六，十七再回婆家。 武强民间，正月十五俗称“灯节”或“小年旧时，民间的“放灯”习俗有三种：一是放路灯，即用棉花缠上芦苇秆或麻秆，在油里浸泡，拿到村外点着，依次放在路边；一种是放散花灯，即用棉纸包裹麻籽在油里浸透，十五、十六的晚上，点燃撒放在屋中、院内和街道上；三是放挂灯，即在门口或街上悬挂五颜六色的纸灯、纱灯、玻璃灯，还有“转灯这在武强街关叫“灯笼方子”，上面绘着戏曲故事，还有灯谜，看得人眼花缭乱武强民间，也有新媳妇头三年元宵节回娘家躲灯的旧俗 衡水民间元宵节“放灯”的习俗，反映了农耕社会时期人们对火和光明的崇拜，寄托了先民企盼生活红红火火的美好愿望。2、邯郸丛中花会 丛中是邯郸的一个镇，早在明太祖年间，每年的农历二月十四至二月十六这里就开始举行民间花会表演。花会表演分为四组，共有 20多种表演形式，如造型艺术、武术、杂耍等，内容都以老百姓喜闻乐见的一些老故事或历史故事为主。届时在大街小巷都可欣赏到精彩的演出，人们往来穿梭，络绎不绝，热闹非凡。 这邯郸市有个镇叫丛中镇（我找了半天地图没找到，权当有吧）。丛中原来叫做丛冢，原是一片坟地。这地方比较好，西去山西，东去山东，北去北京，南去南京，都打这地儿过，慢慢就成了商贾辐辏之地，丛冢也改名为丛中，好看一些。后来，有个山西商人，在这儿做买卖，请人来演戏，一来二去的规模慢慢大起来，就形成了这丛中花会。这花会，十二年一大会，六年一小会，每逢花会，都有四方的戏班子，耍杂耍的等等来这儿表演，慢慢的就成了一些套路。这些套路各有各的位置，你在前，我在后，花车巡游似的，到处表演。唯独有一出，叫做“潘金莲雇驴”，这个表演没有固定的位置，可以跑前跑后。这是因为，这潘金莲怀里抱了一个假娃娃，这个假娃娃肚子里有个猪尿泡，这个猪尿泡里装满清水，可以受人控制自由喷洒。于是这潘金莲就成了开场的，哪儿人多走不动了，这个娃娃这么一洒水，人就都散开了。 3. 正定辛城堡不敬关公 辛城堡是河北省正定县境内最大的一个村镇，全村近两千户，颜姓居多。老人们传说，自古以来辛城堡不敬关公。历史上的关公，名羽，字云长，是三国时的蜀汉大将。其事迹被历代封建统治阶级所渲染，并加以神化，在人们心目中成为“忠义”的化身，被尊为“关帝”。他随从刘备起兵后，在“过五关、斩六将”中，杀害了“六将”之一颜良。颜良祖籍辛城堡，据说，现在村里的颜姓人家都是其后代。他们与关羽有“不共戴天”之仇，怎么能敬奉他呢？清军入关后，统治者为了巩固自己的封建统治地位，就把关羽抬出来，号令全国各地修建关帝庙。曾有一度，从长城内外，到大江南北，关庙林立。可是，辛城堡的人民群众冒着杀头危险，一直未给关羽建庙。这儿是个大集镇，过去年关民间艺人卖年画，凡有“关老爷”像者，不允许在此销售。每年农历五月十七前后，这一带总要或多或少地下雨，外处说是关公磨刀斩颜良，而辛城堡的人则说是老天为颜良之死伤心落泪。
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