烧七的主要原因如下：
烧七其实是一种佛教的说法，因为在佛学中有一种说法叫做六道流转。意思就是人死以后，会在阴间寻找下一世的缘分，而每七天就是一个分界点，如果七天的时候没有找到的话，那么就要继续下一个七天，一直延续到第七个七天的时候，就必须要选择一个地方了，因此就有了烧七的说法。
民间的人烧七意思就是在七这一天，去世的人会找到新的归宿，也算是给逝去的人送行，是一种祭祀和祈福的做法。但是由于在世的亲人不清楚去世的人到底在哪一个七会找到归宿，因此就会在每一个七都会进行烧七的习俗，只有把七七都做足了，才算彻底完成了对去世的人的送行，也算丧葬仪式彻底完成了。
烧七的习俗其实一般就是要烧纸放鞭，然后把去世的人的使用过的东西全部都烧掉，算是寄给对方的意思。就是碰到七就要去坟头祭拜，代表着亲人并没有忘记。
烧七一般会经历七个阶段，但是现在一般最重视的就是头七和五七。
头七就是死者去世的第一个七天，这一天所有的子女都要到坟头去拜祭。但是如果万一有哪个子女离得太远的话，最好就不要出现了，因为民间认为只要在头七去了坟头的，后面的二七一直到七七都不能缺席，否则死者就会死不瞑目。
二七的时候一般只要儿子去上坟，老婆和女儿都是不能去的，这其实就是古代的时候谐音“儿”的迷信说法。
三七的时候子女就全部都要出席了，而且邻居和亲属也要参加，但是在参加完祭祀仪式以后，主人家还要安排这些亲戚朋友吃饭。
四七就没有太多的讲究，一般都是自家人会去祭拜，外人就不需要去了。
五七算是非常重要的一个节点，这一天所有的亲戚都要到，而且要给去世的人准备好纸扎的房子，仆人等等，还要把平时穿的衣服等都拿去烧掉，这就代表着所有的人都在送他。
六七也是一个谐音梗，六这个字跟留是同音的，在这七个七中，不能每一个七都参加，必须有一个七不参加，所以一般六七的时候家人就不会去坟上了。
而七七就是终点，这一点也是所有的亲人最后一次送行，子女一般都要参加。
有的说来自于佛教的生缘说。佛教认为人生有六道流转，一个人死此生彼之间，在阴间寻求生缘，以七日为一期；如果七日终仍未寻到生缘，可以更续七日，到第七个七日终，必生一处。
