佛经中的王舍城在哪里？

  新王舍城的遗址，今在印度国比哈尔邦那兰达县拉杰吉尔镇（现有遗址园区，地理坐标：东经85。42度，北纬25。03度）。“新城”和“旧城”王舍城分为旧城和新城两部分。旧城为苏瓦王所建，名瓦苏摩蒂。为摩揭陀国首都。城坐落于山间，有内外两部分。后焚于大火，城毁。
  未生怨王，也就是佛经中经常提到的“阿阇世王”，在离旧城约4公里处，五山之北建新城。因建有许多装饰华丽的宫殿，故意译为王舍城。王舍城很早便荒废了。5世纪，第一个到印度求法的高僧法显，看见城已荒废。7世纪，大唐玄奘法师来到印度，描绘城 "外郭已坏，无复遗堵。
  内城虽毁，基址犹峻，周二十余里，面有一门"，"城中无复凡民，唯婆罗门减千家耳"。　王舍城是佛教重要遗址佛陀在世时，曾长期在王舍城居住。竹林精舍也在王舍城。第一次佛经结集，也是在王舍城（附近的七叶窟）。网上有以下关于佛陀圣迹的详细资料：在佛陀圆寂后，信徒根据佛陀生前的业行，建立了众多的佛迹和寺塔。
  在旧城北门外有佛与外道提婆达多斗法塔，东北是舍利佛证果塔，往北是外道胜窟皈佛塔、时缚迦大医为佛建的说法堂和塔。城东74米处是佛陀长住的灵鹫山，上有佛灭后第一次三藏结集的七叶窟、提婆达多欲谋害佛陀之石、佛人定处、弟于阿难人定处、舍利子人定处、如来七日说法堂等。
  城西是毗布罗山，佛陀生前在山上以温泉洗浴。卑钵罗石室为习定比丘修行处，以及比丘证果处等。城北郊是佛陀住所迦兰陀竹园、未生怨王建的佛舍利塔、阿难半身塔、阿难证果塔和迦兰陀池。新城西北有光明长者塔，城南门外为佛陀度子罗喉罗塔，城西南有3个小寺院，是接待各国来此礼佛者的住所。
  现此地大部分已经变成农田。近代考古学家曾来此发掘，找到了竹林精含、频毗婆罗牢、卑钵罗石室等佛教遗址，但佛教文物出土甚少。一些缅甸、日本等国僧人也在此建造了一些寺院。　　前往王舍城的方法王舍城现名罗吉格尔（Rajgir）。罗吉格尔城是比哈尔轻便铁路的终点。
  游览者到罗吉格尔去，要在东印铁路的巴克泰波尔（Bhaktiarpur）下车，改乘三十六英里的轻便铁路火车。到罗吉格尔去，也可以从巴克泰波尔或伽耶乘汽车前往，后者相距七十五英里。王舍城的遗址在火车站附近，但佛陀经常居住的灵鹫山（Gijjbakuta Hill）则离城约两英里。
  此地有一所塔克平房（Dak Bungalow）、两所佛教徒的休息站和几所耆那教徒的达摩萨拉（Darmasala）。不过，根据一些自由行po主的说法，还有一个简单做法就是到菩提伽耶正觉大塔附近包车。一天之内来回。也可以请旅舍老板帮忙联系。#####王舍城，印度古城，位于今比哈尔邦那兰达县。
  是佛教八大圣地之一，为释迦牟尼佛修行的地方。王舍城不仅是佛教圣地，也是耆那教圣地，耆那教创始人摩诃毘罗可能出生于王舍城附近的那烂陀。王舍城的记载散见于各种佛经，《法华文句》卷1：“王舍城者，天竺称罗阅祇伽罗，罗阅祇此云王舍，伽罗此云城。” 《善见律》17：“罗阅城，王舍城，摩竭国。
  此三义一名异，汉言王舍城。罗阅城是外国音，罗者言王，阅者言舍，故言罗阅城也。摩竭者此是外国音也，摩竭者是初国名耳。” 《玄应音义》卷3：“罗阅，案阿阇世王经云：罗阅祇，晋言王舍城，以应讹也。正言罗阅揭黎酰，罗阅义是料理，以王代之，谓能料理人民也。
  揭黎酰，此云舍中，总名王舍城，在摩伽陀国中城名也。 王舍城从前是摩揭陀国的国都。王舍城分为旧城和新城两部分。旧城焚毁后，国王阿阇世（Ajatsatru 未生怨王）新建了豪华的宫殿，所以意译为王舍城（house of the king）。后来阿阇世迁都波吒厘城（Pataliputra）后，王舍城逐渐荒废。
  
  现在只是一个小城。王舍城位于比哈尔邦的巴特那地区。古代佛教著名寺院那烂陀寺南面10公里处，距离菩提伽耶（释迦牟尼成道处）46公里。旧城四周有山，佛经称为“灵山”。古代印度如此发达的佛学，现在基本上销声匿迹了，连佛教圣地王舍城都基本上湮灭在历史的长河里了，不过佛祖当初就知道，一切都要经历成住坏空的阶段，所以这些也没什么可悲伤动物地方。